Ανακοινώσεις · Θεία-Λειτουργία

Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, Κυριακή, 15 Μαΐου

Ποιμαντορική περιοδεία του Σεβ. Μητροπολίτη Σουηδίας κ. Κλεόπα στη Δανία
Αγαπητά μέλη και φίλοι της Ιεράς Μητροπόλεως Σουηδίας στην Δανία,
Στα πλαίσια του ενδιαφέροντος και της ποιμαντικής μέριμνας του Σεβ. Μητροπολίτου Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας κ. Κλεόπα για το ποίμνιο της Μητρός Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως στις Βόρειες Χώρες, ανακοινώνεται πως ο Σεβασμιώτατος, συνοδευόμενος από τον Παν. Αρχιμανδρίτη κ. Αλέξανδρο Λουκάτο, Προϊστάμενο του Μητροπολιτικού Ναού Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Όσλο, θα επισκεφθούν το Århus της Δανίας και την ευρύτερη περιοχή την Παρασκευή, 13 και το Σάββατο, 14 Μαΐου 2022.
Ο Σεβασμιώτατος θα προστεί της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας, η οποία θα τελεσθεί στο Παρεκκλήσιο του Tilst, στη διεύθυνση Bysmedevej 57, 8381 Tilst, Århus, το Σάββατο, 14 Μαΐου στις 10 π.μ.
Tην επομένη, Κυριακή, 15 Μαΐου, ο Σεβασμιώτατος θα προστεί της Αρχιερατικής Θείας στην Ενορία Αγίου Γεωργίου εν Ιωαννίνοις Ροσκίλντε, στη διεύθυνση Toldbodgade 7, 4000 Roskilde.
Για περισσότερες πληροφορίες, παρακαλούμε, επικοινωνήσετε με τα γραφεία της Ι. Μητροπόλεως, μέσω e-mail, στο metropolisofsweden@gmail.com ή με τον π. Αλέξανδρο Λουκάτο στο +47 968 31 734, ή μέσω e-mail στο greskprest@gmail.com
Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως
———————————-
Metropolitan Cleopas of Sweden’s Archpastoral Visit to Denmark
Dear members and friends of the Holy Metropolis of Sweden in Denmark,
As part of the framework of His Eminence Metropolitan Cleopas of Sweden and All Scandinavia’s pastoral care and concern for the flock of the Mother Church of Constantinople in the Northern Lands, His Eminence will be visiting the greater Århus area in Denmark on Saturday and Sunday, May 14-15, 2022, accompanied by the Very Rev. Archimandrite Fr. Alexandros Loukatos, Presiding Priest of the Annunciation of the Theotokos Metropolitan Church in Olso.
His Eminence will preside over the Archieratical Divine Liturgy that will be celebrated at the Tilst Chapel, located at Bysmedevej 57, 8381 in Tilst, Århus on Saturday, May 14th, at 10 a.m.
The following day, Sunday May 15th, His Eminence will preside over the Archieratical Divine Liturgy at the St. George of Ioannina Parish in Roskilde, located at Toldbodgade 7, 4000 in Roskilde.
For more information, kindly contact the office of the Holy Metropolis via e-mail at metropolisofsweden@gmail.com or call/e-mail Fr. Alexandros Loukatos at +47 968 31 734 or greskprest@gmail.com
From the Office of the Holy Metropolis

Ανακοινώσεις

Ανακοίνωση Οικουμενικού Πατριάρχη για το Άγιο Πάσχα 2022

Πατριαρχική Ἀπόδειξις ἐπί τῷ Ἁγίῳ Πάσχα 2022

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ – ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ

ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ EΛΕΟΣ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

* * *

Διατρέξαντες τόν δόλιχον τῶν ἀσκητικῶν ἀγώνων τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς καί βιώσαντες ἐν κατανύξει τά σεπτά Πάθη τοῦ Κυρίου, ἔμπλεοι νῦν τοῦ ἀϊδίου φωτός τῆς λαμπροφόρου Αὐτοῦ Ἐγέρσεως, ὑμνοῦμεν καί δοξολογοῦμεν τό ὑπερουράνιον ὄνομα Αὐτοῦ, ἀναβοῶντες τό κοσμοχαρμόσυνον «Χριστός Ἀνέστη!».

Ἀνάστασις εἶναι ὁ πυρήν τῆς πίστεως, τῆς εὐσεβείας, τοῦ πολιτισμοῦ καί τῆς ἐλπίδος τῶν Ὀρθοδόξων. Ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας, εἰς τήν θεανθρωπίνην μυστηριακήν καί λατρευτικήν, πνευματικήν, ἠθικήν καί ποιμαντικήν ἔκφρασίν της καί εἰς τήν καλήν μαρτυρίαν περί τῆς ἐλθούσης ἐν Χριστῷ χάριτος καί τῆς προσδοκωμένης «κοινῆς ἀναστάσεως», ἐνσαρκώνει καί ἀντανακλᾷ τήν συντριβήν τοῦ κράτους τοῦ θανάτου διά τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, καί τήν ἀπελευθέρωσιν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ τῆς «δουλείας τοῦ ἀλλοτρίου». Ἀνάστασιν μαρτυροῦν οἱ Ἅγιοι καί οἱ Μάρτυρες τῆς πίστεως, τό δόγμα, τό ἦθος, ἡ κανονική δομή καί λειτουργία τῆς Ἐκκλησίας, οἱ ἱεροί ναοί, τά μοναστήρια καί τά σεπτά προσκυνήματά μας, ὁ ἔνθεος ζῆλος τοῦ ἱεροῦ κλήρου, ἡ ἀπροϋπόθετος ἀφιέρωσις τοῦ ἔχειν καί τοῦ εἶναι τῶν μοναχῶν εἰς τόν Χριστόν, τό ὀρθόδοξον φρόνημα τῶν πιστῶν καί ἡ ἐσχατολογική ὁρμή συνόλου τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ τρόπου τοῦ βίου.

Ὁ ἑορτασμός τοῦ Πάσχα δέν εἶναι διά τούς Ὀρθοδόξους μία προσωρινή ἀπόδρασις ἀπό τήν ἐγκόσμιον πραγματικότητα καί τάς ἀντιφάσεις της, ἀλλά διατράνωσις τῆς ἀκλονήτου πίστεως, ὅτι ὁ πατήσας θανάτῳ τόν θάνατον Λυτρωτής τοῦ ἀδαμιαίου γένους εἶναι ὁ Κύριος τῆς ἱστορίας, ὁ ἀεί «μεθ᾽ ἡμῶν» καί «ὑπέρ ὑμῶν» Θεός τῆς ἀγάπης. Πάσχα εἶναι ἡ βιωματική βεβαιότης, ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ἡ ἐλευθεροποιός Ἀλήθεια, τό θεμέλιον, ὁ ὑπαρκτικός ἄξων καί ὁρίζων τῆς ζωῆς μας. «Χωρίς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν» (Ἰωάν. ιε´, 5). Οὐδεμία περίστασις, «θλῖψις ἤ στενοχωρία ἤ διωγμός ἤ λοιμός ἤ γυμνότης ἤ κίνδυνος ἤ μάχαιρα» (Ρωμ. η´, 35) δύναται νά χωρίσῃ τούς πιστούς ἀπό τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ. Αὐτή ἡ ἀκλόνητος πεποίθησις ἐμπνέει καί ἐνισχύει τήν δημιουργικότητά μας καί τήν βούλησιν νά καθιστάμεθα ἐν τῷ κόσμῳ «Θεοῦ συνεργοί» (Α᾽Κορ. γ´9). Ἐγγυᾶται, ὅτι ἀπέναντι εἰς ἀνυπέρβλητα ἐμπόδια καί ἀδιέξοδα, ἐκεῖ ὅπου κατ᾽ ἄνθρωπον δέν διαφαίνεται λύσις, ὑπάρχει ἐλπίς καί προοπτική. «Πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντι με Χριστῷ» (Φιλιπ. δ´, 13). Ἐν Χριστῷ ἀναστάντι γνωρίζομεν ὅτι τό κακόν, ὑπό ὅλας του τάς μορφάς, δέν ἔχει τόν τελευταῖον λόγον εἰς τήν πορείαν τῆς ἀνθρωπότητος.

Πεπληρωμένοι εὐγνωμοσύνης καί χαρᾶς διά τήν ἀποδοθεῖσαν ὑπό τοῦ Κυρίου τῆς δόξης τιμήν καί ὑψίστην ἀξίαν εἰς τόν ἄνθρωπον, θλιβόμεθα ἐνώπιον τῆς πολυκεφάλου βίας, τῆς κοινωνικῆς ἀδικίας καί τῆς καταπατήσεως τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων εἰς τήν ἐποχήν μας. «Τό φαιδρόν τῆς ἀναστάσεως κήρυγμα» καί τό «Χριστός Ἀνέστη» συνηχοῦν σήμερον μέ τήν κλαγγήν τῶν ὅπλων, τήν κραυγήν ἀγωνίας τῶν ἀθώων θυμάτων τῆς πολεμικῆς βίας καί τῶν προσφύγων, μεταξύ τῶν ὁποίων εὑρίσκονται πολυάριθμα ἀθῶα παιδία. Διε-πιστώσαμεν ἰδίοις ὄμμασι τά προβλήματα κατά τήν πρόσφατον ἐπίσκεψίν μας εἰς τήν Πολωνίαν, ὅπου κατέφυγεν ὁ κύριος ὄγκος τῶν προσφύγων ἐξ Οὐκρανίας. Συμπάσχομεν μέ τόν εὐσεβῆ καί γενναῖον Οὐκρανικόν λαόν, ὁ ὁποῖος αἴρει βαρύν σταυρόν, προσευχόμεθα καί ἀγωνιζόμεθα διά τήν εἰρήνην καί τήν δικαιοσύνην δι᾽ ὅσους τάς στεροῦνται. Εἶναι ἀδιανόητον δι᾽ ἡμᾶς τούς Χριστιανούς νά σιωπῶμεν ἐνώπιον τῆς καταρρακώσεως τῆς ἀνθρωπίνης ἀξιοπρεπείας. Ὁμοῦ μετά τῶν θυμάτων τῶν ἐνόπλων συγκρούσεων, ὁ «μεγάλος ἡττημένος» τῶν πολέμων εἶναι ἡ ἀνθρωπότης, ἡ ὁποία εἰς τήν μακράν ἱστορίαν της δέν κατώρθωσε νά καταργήσῃ τόν πόλεμον. Ὁ πόλεμος ὄχι μόνον δέν λύει προβλήματα, ἀλλά δημιουργεῖ νέα καί πολυπλοκώτερα. Σπείρει διχασμόν καί μῖσος, μεγεθύνει τό χάσμα μεταξύ τῶν λαῶν. Ἡμεῖς πιστεύομεν στερρῶς, ὅτι ἡ ἀνθρωπότης δύναται νά ζήσῃ χωρίς πολέμους καί βίαν.

Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἐκ τῆς φύσεώς της, λειτουργεῖ ὡς παράγων εἰρήνης. Ὄχι μόνον δέεται ὑπέρ τῆς «ἄνωθεν εἰρήνης» καί τῆς «εἰρήνης τοῦ σύμπαντος κόσμου», ἀλλά τονίζει τήν σημασίαν τῆς ἀνθρωπίνης προσπαθείας διά τήν ἑδραίωσίν της. Ἴδιον τοῦ χριστιανοῦ εἶναι πρωτίστως «τό εἰρηνοποιεῖν». Ὁ Χριστός μακαρίζει τούς εἰρηνοποιούς, ὁ ἀγών τῶν ὁποίων εἶναι ἁπτή παρουσία τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ κόσμῳ καί εἰκονίζει τήν εἰρήνην τήν «πάντα νοῦν ὑπερέχουσαν» (Φιλιπ. δ´, 7), ἐν τῇ «καινῇ κτίσει», ἐν τῇ εὐλογημένῃ Βασιλείᾳ τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἡ Ἐκκλησία μας, ὡς προσφυῶς τονίζεται εἰς τό κείμενον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου «Ὑπέρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς». Τό κοινωνικό ἦθος της Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, «τιμᾷ τούς μάρτυρες, οἱ ὁποῖοι προσέφεραν τή ζωή τους γιά τήν εἰρήνην, ὡς μάρτυρες τῆς δύναμης τῆς ἀγάπης, τοῦ κάλλους τῆς δημιουργίας στήν ἀρχική καί τελική της μορφή, καί τῆς ἰδεώδους ἀνθρωπίνης συμπεριφορᾶς, ὅπως τήν ὑπέδειξε ὁ Χριστός κατά τή διάρκεια τῆς ἐπίγειας διακονίας Του» (§ 44).

Τό Πάσχα εἶναι πανήγυρις ἐλευθερίας, χαρᾶς καί εἰρήνης. Ἀνυμνοῦντες εὐσεβοφρόνως τήν Ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ καί βιοῦντες ἐν αὐτῇ καί τήν ἰδικήν μας συνανάστασιν, προσκυνοῦντες δέ ἐν πίστει τό μέγα μυστήριον τῆς Θείας Οἰκονομίας, καί μετέχοντες τῆς «κοινῆς τῶν ὅλων πανηγύρεως», ἀπευθύνομεν ἐκ τῆς ἀεί σταυροαναστασίμου πανσέπτου καθέδρας τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως πρός πάντας ὑμᾶς, τιμιώτατοι ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα, ἐγκάρδιον πασχάλιον χαιρετισμόν, ἐπικαλούμενοι ἐφ᾽ ὑμᾶς τήν χάριν καί τό ἔλεος τοῦ νεκρώσαντος τόν ᾍδην καί χαρισαμένου ἡμῖν τήν αἰώνιον ζωήν Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ παντός.

Φανάριον, Ἅγιον Πάσχα ,βκβ´

† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος πρός Χριστόν Ἀναστάντα

εὐχέτης πάντων ὑμῶν.

Ανακοινώσεις

Episcopal Encyclical for Holy Easter 2022

Reverend Fathers,

Honorable Civic and Community Leaders,

Dearly Beloved Stewards, Friends and Benefactors

of the Holy Metropolis of Sweden,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! – CHRIST IS RISEN!

Beginning from tonight’s Resurrection vigil and henceforth, the Paschal paean proclaiming victory over death and Hades, the triumphant cry of “Χριστὸς Ἀνέστη – Christ is Risen” shall be joyously heard from our lips and those of the faithful all across the world!

Describing today’s feast of feasts and celebration of celebrations, the great Greek author Alexandros Papadiamantis characteristically notes that “The Church casts off its robes of mourning and dons its brilliant white vestments, thus reflecting the purity and radiance of the Angel who rolled away the stone sealing the entrance to the tomb”.

The Church celebrates and the faithful are filled with happiness and delight by the proclamation that “the Lord has Risen”! And this joy is multiplied by the testimony of St. Paul the Apostle to the Nations: “knowing that Christ having been raised from the dead, dies no more. Death no longer has dominion over him” (Rom. 6:9). Following the Resurrection of the Lord, we experience the human dimensions of this event; that is, its salvific reference toward mankind.

Over the past few weeks, the war in Ukraine has undoubtedly served as a source of pain and sorrow; a meeting with death that should not have occurred! We have witnessed people dying, children being left to grow up as orphans, victims of ethnic hatred, physical and spiritual anguish, brutality and irrationality, a climate of toxicity and perverse behavior. These are all conditions to which man is led when he turns his back on God and deifies himself.

In a sermon given just a few days ago, His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew remarked very wisely that “a war never solves any problems, it only creates new ones”. The victims in war-torn Ukraine have their own cross to bear and are personifying St. Nectarios of Pentapolis’ characteristic adage: “The Cross is a part of my life”!

Having crucified ourselves together with Christ and having joined in the suffering of the our embattled fellow men and women who have been displaced from their homes and forced to flee as refugees, let us renew our hope through the empirical knowledge that the Risen Lord shall be the one Who will heal all these tragic events, that He shall grant the strength to overcome sorrows, the expectation of joy, and the indisputable promise of eternal life.

Surrounded as we are by the unwaning light of the Resurrection that “illuminates all” and lights up the universe from one end to the other, we are called to renew ourselves in the timeless values of life, peace, justice, and respect for the human person, and to share in the pain with those who are suffering, share in the grief with those who are mourning, and share our common spiritual home, the Church, with the refugees.

We are called to overcome whatever opposition or differences may exist between us and savor the singular gift of life, the journey to Emmaus together with the Risen Savior, and the earnest desire to be in communion with each another, love for our brethren all across the earth, devoid elitism and stereotyping, especially considering that “the others” are in reality our “alter ego”.

Let us hearken to the Lord’s command to “take courage, be of good cheer” and let us enjoy the Paschal feast, experiencing our personal Resurrection and victory against every evil, pain, and sorrow – and perhaps, against our very selves!

With all my paternal love and many Paschal wishes in the Risen Lord,

† Metropolitan Cleopas of Sweden and All Scandinavia

Ανακοινώσεις

Πασχαλινή Επισκοπική Εγκύκλιος 2022

Σεβαστοί Πατέρες,

Εξοχώτατοι και Εντιμώτατοι Άρχοντες,

Αγαπητά Μέλη, Φίλοι και Ευεργέτες

της Ιεράς Μητροπόλεως Σουηδίας,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Απ᾽ το αποψινό αναστάσιμο βράδυ κι εντεύθεν, θα επαναλαμβάνεται χαρμόσυνα από τα χείλη όλων μας, των πιστών σ᾽ όλο τον κόσμο, ο νικητήριος παιάνας κατά του θανάτου και του Άδη, η θριαμβευτική αναφώνηση “Χριστός ἀνέστη”!

Γράφει χαρακτηριστικά ο Σκιαθίτης διηγηματογράφος Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης για τη σημερινή εορτή των εορτών και την πανήγυρη των πανηγύρεων: “Ἡ Ἐκκλησία, ἀποβαλλοῦσα τήν πένθιμον περιβολήν, ἐνδύεται λευκήν καί φεγγοβόλον στολήν, ὡς ἄν ἀντανακλᾷ ἐπ’ αὐτῆς ἡ λευκότης καί ἡ λάμψις τοῦ Ἀγγέλου, τοῦ ἀποκυλίσαντος τόν λίθον τοῦ μνημείου.”

Η Εκκλησία πανηγυρίζει και οι πιστοί γέμουν χαράς και αγαλλιάσεως, με την ομολογία “Ἀνέστη ὁ Κύριος”! Κι αυτή η χαρά πολλαπλασιάζεται, από τη μαρτυρία του Αποστόλου των Εθνών Παύλου: “Χριστός ἐγερθείς ἐκ νεκρῶν, οὐκέτι ἀποθνήσκει, θάνατος αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει.” (Ρωμ. 6,9) Με την Ανάσταση του Κυρίου, ζούμε την ανθρωπολογική διάσταση του γεγονότος, δηλαδή τη λυτρωτική του αναφορά στον άνθρωπο.

Το τελευταίο διάστημα, ο πόλεμος στην Ουκρανία αποτελεί αδιαμφισβήτητα πηγή βασάνων και θλίψεων, μια, ως μη ώφελε, συνάντηση με το θάνατο! Πεσόντες, απορφανισθέντες, θύματα φυλετικού μίσους, ανέχειας, σωματικού και ψυχικού πόνου, της απανθρωπιάς και του παραλόγου, της τοξικότητας και της διαστροφικής συμπεριφοράς, καταστάσεις στις οποίες οδηγείται ο άνθρωπος που αποστρέφεται το Θεό και θεοποιεί εαυτόν.

Πολύ σοφά ανέφερε, προ ημερών, σε ομιλία του, η Αυτού Θειοτάτη Παναγιότης, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος ότι “ένας πόλεμος δεν λύνει προβλήματα, αλλά προσθέτει νέα προβλήματα”. Τα θύματα της εμπόλεμης ζώνης βιώνουν τη χαρακτηριστική φράση του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως: “Σταυρός, η μερίς του βίου μου”!

Συσταυρούμενοι με το Χριστό και συμπάσχοντες με τους ταλαιπωρημένους και πρόσφυγες συνανθρώπους μας, ας ανανεώσουμε μέσα μας την ελπίδα από την εμπειρία ότι ο Αναστάς Κύριος είναι ο θεραπευτής όλων αυτών των τραγικών καταστάσεων, ότι χαρίζει την υπέρβαση στις θλίψεις, την προσδοκία στη χαρά και την αδιάψευστη υπόσχεση της αιώνιας ζωής.

Καλούμαστε από τη φωτοχυσία του ανέσπερου φωτός της Αναστάσεως, που “φαίνει πάσι” και φωτίζει την οικουμένη, από περάτων έως περάτων, να αναβαπτιστούμε στις ακατάλυτες αξίες της ζωής, της ειρήνης, της δικαιοσύνης και του σεβασμού του ανθρωπίνου προσώπου και να μοιραστούμε με τους πονεμένους τον πόνο τους, με τους πενθούντες το πένθος τους, με τους πρόσφυγες την κοινή μας πνευματική κατοικία, την Εκκλησία.

Καλούμαστε, να υπερβούμε τις όποιες αντιθέσεις και διαφορές μας και ν᾽ απολαύσουμε το μοναδικό δώρο της ζωής, την Αναστάσιμη συνοδοιπορία προς Εμμαούς και τον πόθο της αναμεταξύ μας επικοινωνίας, της αγάπης προς τους αδελφούς μας, όπου γης, χωρίς στεγανά, χωρίς προκαταλήψεις, μιας και ο άλλος είναι στην πραγματικότητα ο “έτερος εγώ”.

Ας ακούσουμε το “θαρσεῖτε” κι ας χαρούμε την πασχαλινή πανήγυρη, ζώντας την προσωπική μας ανάσταση και νίκη, ενάντια σε κάθε κακό, πόνο και θλίψη, ίσως και ενάντια στον ίδιο μας τον εαυτό!

Με όλη μου την πατρική αγάπη και πολλές εν Κυρίω Αναστάντι πασχάλιες ευχές,

† ο Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας Κλεόπας

Ανακοινώσεις

Πρόγραμμα ακολουθιών Μεγάλης Εβδομάδας ενορίας Αγίου Γεωργίου, Ρόσκιλντε.

Mεγάλη Τετάρτη 20/04

– 18:00, Τέλεσις Μυστηρίου Αγίου Ευχελαίου.

Μεγάλη Πέμπτη 21/04

– 10:00, Θεία Λειτουργία Μ. Βασιλείου

– 18:00, Ακολουθία των Παθών του Κυρίου ( Σταύρωση, Δώδεκα Ευαγγέλια).

Μεγάλη Παρασκευή 22/04

– 12:00, Εσπερινός της Αποκαθηλώσεως, Ακολουθία του Επιταφίου (εγκώμια).

Μεγάλο Σάββατο 23/04

– 10:00, Θεία Λειτουργία και η ακολουθία της Αναστάσεως

Κυριακή Αναστάσεως 24/04

– 11:00, Ο Μεγάλος εσπερινός του Πάσχα (Εσπερινός της Αγάπης). Θα ακολουθήσει Πασχαλινό γεύμα, όποιος επιθυμεί μπορεί να συμβάλει φέρνοντας εορταστικά εδέσματα.

Ανακοινώσεις

Επισκοπική Εγκύκλιος 25ης Μαρτίου 1821

Σεβαστοί Πατέρες,

Εξοχώτατοι και Εντιμώτατοι Άρχοντες,

Περιούσιε του Θεού λαέ,

Σήμερα, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ συνομιλεί με τη Θεοτόκο. Με τον Ευαγγελισμό πανηγυρίζουμε τη θέωση της ανθρώπινης φύσης, την αναμόρφωση του κατ’ εικόνα, το Μυστήριο της Θείας Οικονομίας. Μπορεί στο παρελθόν η Εύα να συμμάχησε με το διάβολο κι από τη συνεργασία αυτή να εισήλθε στη ζωή μας η αμαρτία κι ο θάνατος, στον Ευαγγελισμό όμως, η Κυρία Θεοτόκος συμμαχεί με το Θεό κι απ᾽ αυτή τη συμμαχία επήλθε “της σωτηρίας ημών το κεφάλαιο”!

Σήμερα, γιορτάζουμε κι ένα άλλο κεφάλαιο, αυτό της απελευθέρωσης του Έθνους μας. Με ψυχική ανάταση και εθνική περηφάνεια, οι Έλληνες όπου γης, γιορτάζουμε την επέτειο του 1821. Τιμάμε τους αγωνιστές που, κρατώντας τον πυρσό της προγονικής αρετής, μετέτρεψαν κάθε χωριό και πόλη σε κάστρο λευτεριάς, κάθε βουνό και κάμπο σε πεδίο τιμής, πρασίνισαν την Ελλάδα με δάφνες και μερσίνες, αφού πρώτα τη λίπαναν με τ᾽ αγιασμένα κόκκαλά τους και με το αίμα τους πότισαν το δέντρο της ελευθερίας.

Τιμούμε σήμερα, ως Χριστιανοί και Έλληνες, την ξεχωριστή μέρα που συναντιέται η πίστη με την ελευθερία, τη μέρα που το πρώτο Αρχαγγελικό μήνυμα γίνεται ηθικό κίνητρο στην Αγία Λαύρα, τη μέρα που η σπίθα της πίστης και της ελπίδας, μεταβάλλεται σε πυρκαγιά, που αφανίζει τον κατακτητή, που η ουτοπία της νίκης γίνεται αδιαμφισβήτητο μέρος της πιο χειροπιαστής πραγματικότητας.

Σεβασμό στο δίδυμο “Ελληνική παράδοση & Ορθοδοξία” σημαίνει:

• να αντικρύζουμε αγωνιστικά τη ζωή, με γνώμονες την ελευθερία, τη δικαιοσύνη και τον αλληλοσεβασμό,

• να διατηρούμε στη μνήμη μας τα κορυφαία ιστορικά γεγονότα του παρελθόντος και να προσανατολιζόμαστε στο μέλλον, με πυξίδα τη συλλογική μας ύπαρξη ως έθνος,

• να εμπνεόμαστε από τις αδιατίμητες αξίες του αλτρουϊσμού και της αλληλεγγύης, τονίζοντας τις έννοιες της κοινότητας, της συνύπαρξης και συλλογικότητας, της θυσιαστικής συνοδοιπορίας του “εμείς”, αντί του “εσείς” και “εμείς”, που, φευ, από μια απλή διαλεκτική διαφορά, μπορεί να εξελιχθεί και να μεταβληθεί σε διαστροφική εχθρική αντιπαλότητα,

• να προσεγγίζουμε τη μνήμη των ιστορικών γεγονότων, αλλά και τη σύγχρονη ομογενειακή και εκκλησιαστική μας δράση, με λόγους, που δε θυμίζουν βέβαια, ούτε “ρήτορας πολυφθόγγους ως ιχθύας αφώνους”, ούτε ξεπερασμένους ξύλινους λόγους, ούτε όμως και λόγους και γραφές που κατακρεουργούν πρόσωπα και θεσμούς, γιατί τότε προσβάλουμε και υποτιμάμε αυτό το οποίο οι ίδιοι είμαστε, την ταυτότητα και υπόστασή μας, κι έτσι κινδυνεύουμε, από φιλέλληνες, να μετατραπούμε σε “ελληνώνυμους”, για να χρησιμοποιήσω μια χαρακτηριστική φράση του Καθηγητή Χρήστου Γιανναρά.

Αδελφοί μου,

Ας είναι, λοιπόν, για όλους μας το 1821, ο άρτος που θα συντηρεί την ύπαρξή μας, ο ήλιος που θα φωτίζει τα βήματά μας, η κολυμβήθρα με τα νάματα και τα ιδανικά της φυλής μας, στα οποία στηρίχτηκαν οι αγώνες του Έθνους. Στα ιερά της φυλής, ας αναβαπτιστούμε κι εμείς κι ας τα διατηρήσουμε στην ψυχή μας ως βίωμα, ως τρόπο ζωής, έκφρασης και επικοινωνίας.

Ζήτω η 25η Μαρτίου 1821!

Ζήτω το Έθνος!

Ζήτω η Ομογένειά μας στη Σκανδιναυΐα!

† Ο Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας Κλεόπας

Στοκχόλμη, 25 Μαρτίου 2022