Ανακοινώσεις

Θεομητορική Εγκύκλιος 2022 Σεβ. Μητροπολίτου Σουηδίας κ. Κλεόπα, επί τη σεβασμία Κοιμήσει και Μεταστάσει της Υπεραγίας Θεοτόκου

Αγαπητοί Πατέρες,

Εξοχώτατοι και Εντιμώτατοι Άρχοντες,

Περιούσιε του Θεού Λαέ,

Φίλοι, Ευεργέτες και Υποστηρικτές της Ι. Μητροπόλεως Σουηδίας,

Αρχίζοντας σήμερα το σύντομο πνευματικό αγώνα των δέκα πέντε ημερών, της προετοιμασίας δηλαδή για την βίωση της μεγάλης Θεομητορικής εορτής, της σεβασμίας Κοιμήσεως και Μεταστάσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, με παρακλήσεις, προσευχή και νηστεία, αξιωνόμαστε σήμερα της μεγάλης αυτής χαράς και χάριτος.

Από τον εσπερινό της εορτής μέχρι και την απόδοσή της, η υμνολογία της Εκκλησίας μάς ομιλεί για την αθάνατη κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, για ένα τάφο που κατέστη πηγή ζωής, για μια αγία κοίμηση, δια της οποίας ο κόσμος «ἀνεζωοποιήθη», για ένα ταξίδι από τα μάταια και πρόσκαιρα προς τα θεία και αμετακίνητα.

Με την σημερινή εορτή, η Εκκλησία θέλει να πιστοποιήσει ότι η Κυρία Θεοτόκος -για να χρησιμοποιήσω μια προσφιλή προσφώνηση του αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως για την Παναγία μας- αν και υπήρξε πηγή της ζωής και στο πρόσωπό της νικήθηκαν οι όροι της φύσεως, εν τούτοις υπέκυψε στον θάνατο. Άλλως τε, δεν υπάρχει άνθρωπος, ο οποίος θα ζήσει και δεν θα υποστεί θάνατο (Ψαλμοί 88:49).

Ο θάνατος της Παναγίας Μητέρας ήταν ανθρώπινος, αλλά υπέρ ημών. Αφού στην Εκκλησία βιώνεται συνεχώς η ζωή του Χριστού, από την αρχή έως το τέλος. Εξάλλου, όποιος θέλει να σωθεί, πρέπει να βιώσει την ζωή του Χριστού. Το ίδιο μάς πιστοποιούν και οι άγιοι, την ζωή του Χριστού παρατεινόμενη εις τους αιώνας! Οι άγιοι λαμβάνουν πείρα της ζωής του Χριστού, ακόμα και του άδου.

Ο άγιος Ανδρέας Κρήτης, πολύ εύστοχα παρατηρεί ότι οι ψυχές των ανθρώπων και των αγίων ακόμη διέρχονται τον τόπο του άδου, «διέρχονται μέν οὐ κατέχονται» (Λόγος εἰς τήν Κοίμησιν, PG97, 1049D-1052B). Περνούν από τον άδη, αλλά δεν κρατούνται από το θάνατο!

Το ίδιο υπέστη και η Παναγία. Ο θάνατος δεν είχε πάνω της καμία εξουσία. Η μεν ψυχή της βαστάζεται στις παλάμες του Υιού και Θεού της, το δε σώμα της πλημμυρίζει από την χάρη του Θεού. Ο άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης μάς διασώζει την πληροφορία ότι το σώμα της Παναγίας έλαμπε ολόκληρο από το άκτιστο φως. Αυτό είναι σημάδι της χάριτος του Θεού, που αγιάζει τα σώματα των αγίων και πιστοποιεί την ανάσταση των νεκρών της Δευτέρας Παρουσίας.

Καθ᾽ όλο τον Δεκαπενταύγουστο, αδελφοί μου, πανηγυρίζουμε ένα θάνατο. Αυτό σημαίνει ότι στην Εκκλησία ο θάνατος ωραΐζεται, χάνει την τραγικότητά του. Πιστοποιείται για μια ακόμη φορά ότι γινόμαστε αθάνατοι κατά χάριν και όχι κατά φύσιν. Στους αγίους, ο θάνατος είναι ζωοποιός. Αυτό που μάς κάνει να ανησυχούμε για την ιδέα του θανάτου μας, είναι η σκέψη ότι θα φύγουμε, διότι δεν ζούμε το μέτρο της ηλικίας του πληρώματος του Χριστού.

Η Παναγία μητέρα μας με την Κοίμηση και Μετάστασή Της βρίσκεται στα δεξιά του Χριστού και γρηγορεί, πρεσβεύει, επισκοπεύει και σκέπει όλους μας.

Ας υψώνουμε ικετευτικά τα χέρια μας, σε κάθε ευκαιρία, στη θλίψη και στη χαρά μας, και ας παραδειγματιστούμε από το ζωηφόρο θάνατο της Παναγίας και των Αγίων μας, έχοντας υπόψιν μας τα λόγια ενός ποιήματος: «Σ’ αγαπώ και πεθαίνω, και πεθαίνοντας ζώ, ζώντας δε πεθαμένος, ατελεύτητα ζώ»!

Μετά πάσης της εν Κυρίω αγάπης και πολλών πατρικών ευχών,

† ο Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας Κλεόπας

Ανακοινώσεις

Reception of St. Nectarios’ Right Hand in Scandinavia

The Holy Metropolis of Sweden and All Scandinavia informs the flock of the Mother Church in Scandinavia that will have the blessing of receiving the right hand of the miracle-working and widely revered St. Nectarios of Pentapolis from the Sacred Convent of the Holy Trinity in Aegina.

Specifically, the reception of the saint’s right hand will take place on Thursday, September 1st, 2022, at 10 a.m, at the Annunciation of the Theotokos Metropolitan Church in Oslo, on Friday, September 2nd, 2022, at 7 p.m., at the St. Paul the Apostle Church in Uppsala and on Saturday, September 3rd, 2022, at 10 a.m., at the St. George Cathedral in Stockholm.

On September 3rd, the day of the feast of the translation of St. Nectarios’ holy relics, a screening of the film Man of God will take place at the premises of the St. George Cathedral of Stockholm, at 8 p.m., with director Mrs. Yelena Popovic in attendance.

Thursday, 1 September 2022

10 a.m. Reception of the Right Hand of St. Nectarios of Pentapolis by His Eminence Metropolitan Cleopas of Sweden at the Metropolitan Church of the Annunciation of the Theotokos in Oslo (Τhor Olsens gate 9, 0177 Oslo). Divine Liturgy for the beginning of the Indiction and blessing of the water officiated by Metropolitan Cleopas.

6 p.m. Holy Unction & Supplication to St. Nectarios. Speaker: V. Rev. Archimandrite Fr. Damaskinos Mourtzis

Friday, 2 September 2022

7 p.m. Reception of the Right Hand of St. Nectarios of Pentapolis by His Eminence Metropolitan Cleopas of Sweden at the Parish Church of St. Paul in Uppsala (Sysslomansgatan 46, 752 27 Uppsala). Festal Archieratical Vespers for the translation of the holy relics of St. Nectarios of Pentapolis, officiated by Metropolitan Cleopas, who will be joined by members of the holy clergy. Speaker: V. Rev. Archimandrite Fr. Alexander Loukatos.

Saturday, 3 September 2022

10 a.m. Reception of the Right Hand of St. Nectarios of Pentapolis by His Eminence Metropolitan Cleopas of Sweden and Archieratical Divine Liturgy at the St. George Cathedral of Stockholm (Birger Jarlsgatan 92, 114 20 Stockholm), presided over by Metropolitan Cleopas, who will be joined by members of the holy clergy. Speaker: V. Rev. Archimandrite Fr. Sosipatros Stefanoudis.

5 p.m. Holy Unction, Great Vespers, and Supplication to St. Nectarios, officiated by Metropolitan Cleopas.

8 p.m. Screening of the film Man of God in the Cathedral hall. Remarks by Metropolitan Cleopas and the film’s director Mrs. Yelena Popovic.

Sunday, 4 September 2022

9 a.m. Matins. 10 a.m. Divine Liturgy at the Cathedral, officiated by His Eminence Metropolitan Cleopas of Sweden, who will be joined by members of the holy clergy. Speaker: V. Rev. Archimandrite Fr. Damaskinos Mourtzis.

6–10 p.m. Vigil dedicated to the 69th anniversary of the translation of the holy relics of St. Nectarios, presided over by His Eminence Metropolitan Cleopas of Sweden, who will be assisted by members of the holy clergy. Speaker: V. Rev. Archimandrite Fr. Bartholomew Iatridis.

Ανακοινώσεις

Υποδοχή δεξιάς χειρός Αγίου Νεκταρίου στη Σκανδιναυΐα

Η Ιερά Μητρόπολις Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας πληροφορεί το ποίμνιο της Μητρός Εκκλησίας στη Σκανδιναυΐα ότι θα έχει την ευλογία να υποδεχθεί την δεξιά χείρα του θαυματουργού και λαοφιλούς Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως, από την Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος Αιγίνης.

Συγκεκριμένα, την Πέμπτη, 1 η Σεπτεμβρίου 2022, στις 10 π.μ., θα γίνει η υποδοχή της
δεξιάς του αγίου στο Μητροπολιτικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Όσλο, την
Παρασκευή, 2 Σεπτεμβρίου, στις 7 μ.μ., στον Ιερό Ναό Αποστόλου Παύλου
Ουψάλας και το Σάββατο, 3 Σεπτεμβρίου, στις 10 π.μ., στον Καθεδρικό Ναό Αγίου
Γεωργίου Στοκχόλμης.
Ανήμερα της ανακομιδής των ιερών λειψάνων του Αγίου Νεκταρίου, στις 3
Σεπτεμβρίου, στις 8 μ.μ., θα προβληθεί δωρεάν η ταινία Ο άνθρωπος του Θεού, με
την παρουσία της σκηνοθέτιδος κ. Yelena Popovic, στις εγκαταστάσεις του
Καθεδρικού Ναού Αγίου Γεωργίου Στοκχόλμης.

Πέμπτη, 1 Σεπτεμβρίου 2022

10 π.μ. Υποδοχή της Δεξιάς Χειρός Αγίου Νεκταρίου υπό του Σεβ. Μητροπολίτου Σουηδίας κ. Κλεόπα στον Μητροπολιτικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Όσλο (Τhor Olsens gate 9, 0177 Oslo). Θεία Λειτουργία εορτής της Ινδίκτου και Αγιασμός, χοροστατούντος του Ποιμενάρχου.

6 μ.μ. Ιερό Ευχέλαιο & Παράκληση στον Άγιο Νεκτάριο. Ομιλητής: ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης κ. Δαμασκηνός Μούρτζης.

Παρασκευή, 2 Σεπτεμβρίου 2022

7 μ.μ. Υποδοχή της Δεξιάς Χειρός Αγίου Νεκταρίου υπό του Σεβ. Μητροπολίτου Σουηδίας κ. Κλεόπα στον Ενοριακό Ναό Αποστόλου Παύλου Ουψάλας (Sysslomansgatan 46, 752 27 Uppsala). Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός της ανακομιδής των ιερών λειψάνων του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως, χοροστατούντος του Ποιμενάρχου, με την συμμετοχή του Ιερού Κλήρου. Ομιλητής: ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης κ. Αλέξανδρος Λουκάτος.

Σάββατο, 3 Σεπτεμβρίου 2022

10 π.μ. Υποδοχή Δεξιάς της Χειρός του Αγίου Νεκταρίου υπό του Σεβ. Μητροπολίτου Σουηδίας κ. Κλεόπα και Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό Αγίου Γεωργίου Στοκχόλμης (Birger Jarlsgatan 92, 114 20 Stockholm), προεξάρχοντος του Ποιμενάρχου, με την συμμετοχή του Ιερού Κλήρου. Ομιλητής: ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης κ. Σωσίπατρος Στεφανούδης.

5 μ.μ. Ιερό Ευχέλαιο, Εσπερινός και Παράκληση στον Άγιο Νεκτάριο, χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Σουηδίας κ. Κλεόπα.

8 μ.μ. Προβολή της ταινίας “Ο Άνθρωπος του Θεού” στις εγκαταστάσεις του Καθεδρικού Ναού. Θα προλογίσουν ο Ποιμενάρχης και η σκηνοθέτης κ. Yelena Popovic.

Κυριακή, 4 Σεπτεμβρίου 2022

9 π.μ. Όρθρος. 10 π.μ. Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό, χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Σουηδίας κ. Κλεόπα, με την συμμετοχή του Ιερού Κλήρου. Ομιλητής: ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης κ. Δαμασκηνός Μούρτζης.

6–10 μ.μ. Αγρυπνία αφιερωμένη στην 69η επέτειο της ανακομιδής των ιερών λειψάνων του Αγίου Νεκταρίου, προεξάρχοντος του Σεβ. Μητροπολίτου Σουηδίας κ. Κλεόπα, με την συμμετοχή του Ιερού Κλήρου. Ομιλητής: ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης κ. Βαρθολομαίος Ιατρίδης.

Ανακοινώσεις

Ανακοίνωση Οικουμενικού Πατριάρχη για το Άγιο Πάσχα 2022

Πατριαρχική Ἀπόδειξις ἐπί τῷ Ἁγίῳ Πάσχα 2022

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ – ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ

ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ EΛΕΟΣ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

* * *

Διατρέξαντες τόν δόλιχον τῶν ἀσκητικῶν ἀγώνων τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς καί βιώσαντες ἐν κατανύξει τά σεπτά Πάθη τοῦ Κυρίου, ἔμπλεοι νῦν τοῦ ἀϊδίου φωτός τῆς λαμπροφόρου Αὐτοῦ Ἐγέρσεως, ὑμνοῦμεν καί δοξολογοῦμεν τό ὑπερουράνιον ὄνομα Αὐτοῦ, ἀναβοῶντες τό κοσμοχαρμόσυνον «Χριστός Ἀνέστη!».

Ἀνάστασις εἶναι ὁ πυρήν τῆς πίστεως, τῆς εὐσεβείας, τοῦ πολιτισμοῦ καί τῆς ἐλπίδος τῶν Ὀρθοδόξων. Ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας, εἰς τήν θεανθρωπίνην μυστηριακήν καί λατρευτικήν, πνευματικήν, ἠθικήν καί ποιμαντικήν ἔκφρασίν της καί εἰς τήν καλήν μαρτυρίαν περί τῆς ἐλθούσης ἐν Χριστῷ χάριτος καί τῆς προσδοκωμένης «κοινῆς ἀναστάσεως», ἐνσαρκώνει καί ἀντανακλᾷ τήν συντριβήν τοῦ κράτους τοῦ θανάτου διά τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, καί τήν ἀπελευθέρωσιν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ τῆς «δουλείας τοῦ ἀλλοτρίου». Ἀνάστασιν μαρτυροῦν οἱ Ἅγιοι καί οἱ Μάρτυρες τῆς πίστεως, τό δόγμα, τό ἦθος, ἡ κανονική δομή καί λειτουργία τῆς Ἐκκλησίας, οἱ ἱεροί ναοί, τά μοναστήρια καί τά σεπτά προσκυνήματά μας, ὁ ἔνθεος ζῆλος τοῦ ἱεροῦ κλήρου, ἡ ἀπροϋπόθετος ἀφιέρωσις τοῦ ἔχειν καί τοῦ εἶναι τῶν μοναχῶν εἰς τόν Χριστόν, τό ὀρθόδοξον φρόνημα τῶν πιστῶν καί ἡ ἐσχατολογική ὁρμή συνόλου τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ τρόπου τοῦ βίου.

Ὁ ἑορτασμός τοῦ Πάσχα δέν εἶναι διά τούς Ὀρθοδόξους μία προσωρινή ἀπόδρασις ἀπό τήν ἐγκόσμιον πραγματικότητα καί τάς ἀντιφάσεις της, ἀλλά διατράνωσις τῆς ἀκλονήτου πίστεως, ὅτι ὁ πατήσας θανάτῳ τόν θάνατον Λυτρωτής τοῦ ἀδαμιαίου γένους εἶναι ὁ Κύριος τῆς ἱστορίας, ὁ ἀεί «μεθ᾽ ἡμῶν» καί «ὑπέρ ὑμῶν» Θεός τῆς ἀγάπης. Πάσχα εἶναι ἡ βιωματική βεβαιότης, ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ἡ ἐλευθεροποιός Ἀλήθεια, τό θεμέλιον, ὁ ὑπαρκτικός ἄξων καί ὁρίζων τῆς ζωῆς μας. «Χωρίς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν» (Ἰωάν. ιε´, 5). Οὐδεμία περίστασις, «θλῖψις ἤ στενοχωρία ἤ διωγμός ἤ λοιμός ἤ γυμνότης ἤ κίνδυνος ἤ μάχαιρα» (Ρωμ. η´, 35) δύναται νά χωρίσῃ τούς πιστούς ἀπό τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ. Αὐτή ἡ ἀκλόνητος πεποίθησις ἐμπνέει καί ἐνισχύει τήν δημιουργικότητά μας καί τήν βούλησιν νά καθιστάμεθα ἐν τῷ κόσμῳ «Θεοῦ συνεργοί» (Α᾽Κορ. γ´9). Ἐγγυᾶται, ὅτι ἀπέναντι εἰς ἀνυπέρβλητα ἐμπόδια καί ἀδιέξοδα, ἐκεῖ ὅπου κατ᾽ ἄνθρωπον δέν διαφαίνεται λύσις, ὑπάρχει ἐλπίς καί προοπτική. «Πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντι με Χριστῷ» (Φιλιπ. δ´, 13). Ἐν Χριστῷ ἀναστάντι γνωρίζομεν ὅτι τό κακόν, ὑπό ὅλας του τάς μορφάς, δέν ἔχει τόν τελευταῖον λόγον εἰς τήν πορείαν τῆς ἀνθρωπότητος.

Πεπληρωμένοι εὐγνωμοσύνης καί χαρᾶς διά τήν ἀποδοθεῖσαν ὑπό τοῦ Κυρίου τῆς δόξης τιμήν καί ὑψίστην ἀξίαν εἰς τόν ἄνθρωπον, θλιβόμεθα ἐνώπιον τῆς πολυκεφάλου βίας, τῆς κοινωνικῆς ἀδικίας καί τῆς καταπατήσεως τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων εἰς τήν ἐποχήν μας. «Τό φαιδρόν τῆς ἀναστάσεως κήρυγμα» καί τό «Χριστός Ἀνέστη» συνηχοῦν σήμερον μέ τήν κλαγγήν τῶν ὅπλων, τήν κραυγήν ἀγωνίας τῶν ἀθώων θυμάτων τῆς πολεμικῆς βίας καί τῶν προσφύγων, μεταξύ τῶν ὁποίων εὑρίσκονται πολυάριθμα ἀθῶα παιδία. Διε-πιστώσαμεν ἰδίοις ὄμμασι τά προβλήματα κατά τήν πρόσφατον ἐπίσκεψίν μας εἰς τήν Πολωνίαν, ὅπου κατέφυγεν ὁ κύριος ὄγκος τῶν προσφύγων ἐξ Οὐκρανίας. Συμπάσχομεν μέ τόν εὐσεβῆ καί γενναῖον Οὐκρανικόν λαόν, ὁ ὁποῖος αἴρει βαρύν σταυρόν, προσευχόμεθα καί ἀγωνιζόμεθα διά τήν εἰρήνην καί τήν δικαιοσύνην δι᾽ ὅσους τάς στεροῦνται. Εἶναι ἀδιανόητον δι᾽ ἡμᾶς τούς Χριστιανούς νά σιωπῶμεν ἐνώπιον τῆς καταρρακώσεως τῆς ἀνθρωπίνης ἀξιοπρεπείας. Ὁμοῦ μετά τῶν θυμάτων τῶν ἐνόπλων συγκρούσεων, ὁ «μεγάλος ἡττημένος» τῶν πολέμων εἶναι ἡ ἀνθρωπότης, ἡ ὁποία εἰς τήν μακράν ἱστορίαν της δέν κατώρθωσε νά καταργήσῃ τόν πόλεμον. Ὁ πόλεμος ὄχι μόνον δέν λύει προβλήματα, ἀλλά δημιουργεῖ νέα καί πολυπλοκώτερα. Σπείρει διχασμόν καί μῖσος, μεγεθύνει τό χάσμα μεταξύ τῶν λαῶν. Ἡμεῖς πιστεύομεν στερρῶς, ὅτι ἡ ἀνθρωπότης δύναται νά ζήσῃ χωρίς πολέμους καί βίαν.

Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἐκ τῆς φύσεώς της, λειτουργεῖ ὡς παράγων εἰρήνης. Ὄχι μόνον δέεται ὑπέρ τῆς «ἄνωθεν εἰρήνης» καί τῆς «εἰρήνης τοῦ σύμπαντος κόσμου», ἀλλά τονίζει τήν σημασίαν τῆς ἀνθρωπίνης προσπαθείας διά τήν ἑδραίωσίν της. Ἴδιον τοῦ χριστιανοῦ εἶναι πρωτίστως «τό εἰρηνοποιεῖν». Ὁ Χριστός μακαρίζει τούς εἰρηνοποιούς, ὁ ἀγών τῶν ὁποίων εἶναι ἁπτή παρουσία τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ κόσμῳ καί εἰκονίζει τήν εἰρήνην τήν «πάντα νοῦν ὑπερέχουσαν» (Φιλιπ. δ´, 7), ἐν τῇ «καινῇ κτίσει», ἐν τῇ εὐλογημένῃ Βασιλείᾳ τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἡ Ἐκκλησία μας, ὡς προσφυῶς τονίζεται εἰς τό κείμενον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου «Ὑπέρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς». Τό κοινωνικό ἦθος της Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, «τιμᾷ τούς μάρτυρες, οἱ ὁποῖοι προσέφεραν τή ζωή τους γιά τήν εἰρήνην, ὡς μάρτυρες τῆς δύναμης τῆς ἀγάπης, τοῦ κάλλους τῆς δημιουργίας στήν ἀρχική καί τελική της μορφή, καί τῆς ἰδεώδους ἀνθρωπίνης συμπεριφορᾶς, ὅπως τήν ὑπέδειξε ὁ Χριστός κατά τή διάρκεια τῆς ἐπίγειας διακονίας Του» (§ 44).

Τό Πάσχα εἶναι πανήγυρις ἐλευθερίας, χαρᾶς καί εἰρήνης. Ἀνυμνοῦντες εὐσεβοφρόνως τήν Ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ καί βιοῦντες ἐν αὐτῇ καί τήν ἰδικήν μας συνανάστασιν, προσκυνοῦντες δέ ἐν πίστει τό μέγα μυστήριον τῆς Θείας Οἰκονομίας, καί μετέχοντες τῆς «κοινῆς τῶν ὅλων πανηγύρεως», ἀπευθύνομεν ἐκ τῆς ἀεί σταυροαναστασίμου πανσέπτου καθέδρας τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως πρός πάντας ὑμᾶς, τιμιώτατοι ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα, ἐγκάρδιον πασχάλιον χαιρετισμόν, ἐπικαλούμενοι ἐφ᾽ ὑμᾶς τήν χάριν καί τό ἔλεος τοῦ νεκρώσαντος τόν ᾍδην καί χαρισαμένου ἡμῖν τήν αἰώνιον ζωήν Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ παντός.

Φανάριον, Ἅγιον Πάσχα ,βκβ´

† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος πρός Χριστόν Ἀναστάντα

εὐχέτης πάντων ὑμῶν.

Ανακοινώσεις

Episcopal Encyclical for Holy Easter 2022

Reverend Fathers,

Honorable Civic and Community Leaders,

Dearly Beloved Stewards, Friends and Benefactors

of the Holy Metropolis of Sweden,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! – CHRIST IS RISEN!

Beginning from tonight’s Resurrection vigil and henceforth, the Paschal paean proclaiming victory over death and Hades, the triumphant cry of “Χριστὸς Ἀνέστη – Christ is Risen” shall be joyously heard from our lips and those of the faithful all across the world!

Describing today’s feast of feasts and celebration of celebrations, the great Greek author Alexandros Papadiamantis characteristically notes that “The Church casts off its robes of mourning and dons its brilliant white vestments, thus reflecting the purity and radiance of the Angel who rolled away the stone sealing the entrance to the tomb”.

The Church celebrates and the faithful are filled with happiness and delight by the proclamation that “the Lord has Risen”! And this joy is multiplied by the testimony of St. Paul the Apostle to the Nations: “knowing that Christ having been raised from the dead, dies no more. Death no longer has dominion over him” (Rom. 6:9). Following the Resurrection of the Lord, we experience the human dimensions of this event; that is, its salvific reference toward mankind.

Over the past few weeks, the war in Ukraine has undoubtedly served as a source of pain and sorrow; a meeting with death that should not have occurred! We have witnessed people dying, children being left to grow up as orphans, victims of ethnic hatred, physical and spiritual anguish, brutality and irrationality, a climate of toxicity and perverse behavior. These are all conditions to which man is led when he turns his back on God and deifies himself.

In a sermon given just a few days ago, His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew remarked very wisely that “a war never solves any problems, it only creates new ones”. The victims in war-torn Ukraine have their own cross to bear and are personifying St. Nectarios of Pentapolis’ characteristic adage: “The Cross is a part of my life”!

Having crucified ourselves together with Christ and having joined in the suffering of the our embattled fellow men and women who have been displaced from their homes and forced to flee as refugees, let us renew our hope through the empirical knowledge that the Risen Lord shall be the one Who will heal all these tragic events, that He shall grant the strength to overcome sorrows, the expectation of joy, and the indisputable promise of eternal life.

Surrounded as we are by the unwaning light of the Resurrection that “illuminates all” and lights up the universe from one end to the other, we are called to renew ourselves in the timeless values of life, peace, justice, and respect for the human person, and to share in the pain with those who are suffering, share in the grief with those who are mourning, and share our common spiritual home, the Church, with the refugees.

We are called to overcome whatever opposition or differences may exist between us and savor the singular gift of life, the journey to Emmaus together with the Risen Savior, and the earnest desire to be in communion with each another, love for our brethren all across the earth, devoid elitism and stereotyping, especially considering that “the others” are in reality our “alter ego”.

Let us hearken to the Lord’s command to “take courage, be of good cheer” and let us enjoy the Paschal feast, experiencing our personal Resurrection and victory against every evil, pain, and sorrow – and perhaps, against our very selves!

With all my paternal love and many Paschal wishes in the Risen Lord,

† Metropolitan Cleopas of Sweden and All Scandinavia

Ανακοινώσεις

Πασχαλινή Επισκοπική Εγκύκλιος 2022

Σεβαστοί Πατέρες,

Εξοχώτατοι και Εντιμώτατοι Άρχοντες,

Αγαπητά Μέλη, Φίλοι και Ευεργέτες

της Ιεράς Μητροπόλεως Σουηδίας,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Απ᾽ το αποψινό αναστάσιμο βράδυ κι εντεύθεν, θα επαναλαμβάνεται χαρμόσυνα από τα χείλη όλων μας, των πιστών σ᾽ όλο τον κόσμο, ο νικητήριος παιάνας κατά του θανάτου και του Άδη, η θριαμβευτική αναφώνηση “Χριστός ἀνέστη”!

Γράφει χαρακτηριστικά ο Σκιαθίτης διηγηματογράφος Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης για τη σημερινή εορτή των εορτών και την πανήγυρη των πανηγύρεων: “Ἡ Ἐκκλησία, ἀποβαλλοῦσα τήν πένθιμον περιβολήν, ἐνδύεται λευκήν καί φεγγοβόλον στολήν, ὡς ἄν ἀντανακλᾷ ἐπ’ αὐτῆς ἡ λευκότης καί ἡ λάμψις τοῦ Ἀγγέλου, τοῦ ἀποκυλίσαντος τόν λίθον τοῦ μνημείου.”

Η Εκκλησία πανηγυρίζει και οι πιστοί γέμουν χαράς και αγαλλιάσεως, με την ομολογία “Ἀνέστη ὁ Κύριος”! Κι αυτή η χαρά πολλαπλασιάζεται, από τη μαρτυρία του Αποστόλου των Εθνών Παύλου: “Χριστός ἐγερθείς ἐκ νεκρῶν, οὐκέτι ἀποθνήσκει, θάνατος αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει.” (Ρωμ. 6,9) Με την Ανάσταση του Κυρίου, ζούμε την ανθρωπολογική διάσταση του γεγονότος, δηλαδή τη λυτρωτική του αναφορά στον άνθρωπο.

Το τελευταίο διάστημα, ο πόλεμος στην Ουκρανία αποτελεί αδιαμφισβήτητα πηγή βασάνων και θλίψεων, μια, ως μη ώφελε, συνάντηση με το θάνατο! Πεσόντες, απορφανισθέντες, θύματα φυλετικού μίσους, ανέχειας, σωματικού και ψυχικού πόνου, της απανθρωπιάς και του παραλόγου, της τοξικότητας και της διαστροφικής συμπεριφοράς, καταστάσεις στις οποίες οδηγείται ο άνθρωπος που αποστρέφεται το Θεό και θεοποιεί εαυτόν.

Πολύ σοφά ανέφερε, προ ημερών, σε ομιλία του, η Αυτού Θειοτάτη Παναγιότης, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος ότι “ένας πόλεμος δεν λύνει προβλήματα, αλλά προσθέτει νέα προβλήματα”. Τα θύματα της εμπόλεμης ζώνης βιώνουν τη χαρακτηριστική φράση του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως: “Σταυρός, η μερίς του βίου μου”!

Συσταυρούμενοι με το Χριστό και συμπάσχοντες με τους ταλαιπωρημένους και πρόσφυγες συνανθρώπους μας, ας ανανεώσουμε μέσα μας την ελπίδα από την εμπειρία ότι ο Αναστάς Κύριος είναι ο θεραπευτής όλων αυτών των τραγικών καταστάσεων, ότι χαρίζει την υπέρβαση στις θλίψεις, την προσδοκία στη χαρά και την αδιάψευστη υπόσχεση της αιώνιας ζωής.

Καλούμαστε από τη φωτοχυσία του ανέσπερου φωτός της Αναστάσεως, που “φαίνει πάσι” και φωτίζει την οικουμένη, από περάτων έως περάτων, να αναβαπτιστούμε στις ακατάλυτες αξίες της ζωής, της ειρήνης, της δικαιοσύνης και του σεβασμού του ανθρωπίνου προσώπου και να μοιραστούμε με τους πονεμένους τον πόνο τους, με τους πενθούντες το πένθος τους, με τους πρόσφυγες την κοινή μας πνευματική κατοικία, την Εκκλησία.

Καλούμαστε, να υπερβούμε τις όποιες αντιθέσεις και διαφορές μας και ν᾽ απολαύσουμε το μοναδικό δώρο της ζωής, την Αναστάσιμη συνοδοιπορία προς Εμμαούς και τον πόθο της αναμεταξύ μας επικοινωνίας, της αγάπης προς τους αδελφούς μας, όπου γης, χωρίς στεγανά, χωρίς προκαταλήψεις, μιας και ο άλλος είναι στην πραγματικότητα ο “έτερος εγώ”.

Ας ακούσουμε το “θαρσεῖτε” κι ας χαρούμε την πασχαλινή πανήγυρη, ζώντας την προσωπική μας ανάσταση και νίκη, ενάντια σε κάθε κακό, πόνο και θλίψη, ίσως και ενάντια στον ίδιο μας τον εαυτό!

Με όλη μου την πατρική αγάπη και πολλές εν Κυρίω Αναστάντι πασχάλιες ευχές,

† ο Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας Κλεόπας

Ανακοινώσεις

Επισκοπική Εγκύκλιος 25ης Μαρτίου 1821

Σεβαστοί Πατέρες,

Εξοχώτατοι και Εντιμώτατοι Άρχοντες,

Περιούσιε του Θεού λαέ,

Σήμερα, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ συνομιλεί με τη Θεοτόκο. Με τον Ευαγγελισμό πανηγυρίζουμε τη θέωση της ανθρώπινης φύσης, την αναμόρφωση του κατ’ εικόνα, το Μυστήριο της Θείας Οικονομίας. Μπορεί στο παρελθόν η Εύα να συμμάχησε με το διάβολο κι από τη συνεργασία αυτή να εισήλθε στη ζωή μας η αμαρτία κι ο θάνατος, στον Ευαγγελισμό όμως, η Κυρία Θεοτόκος συμμαχεί με το Θεό κι απ᾽ αυτή τη συμμαχία επήλθε “της σωτηρίας ημών το κεφάλαιο”!

Σήμερα, γιορτάζουμε κι ένα άλλο κεφάλαιο, αυτό της απελευθέρωσης του Έθνους μας. Με ψυχική ανάταση και εθνική περηφάνεια, οι Έλληνες όπου γης, γιορτάζουμε την επέτειο του 1821. Τιμάμε τους αγωνιστές που, κρατώντας τον πυρσό της προγονικής αρετής, μετέτρεψαν κάθε χωριό και πόλη σε κάστρο λευτεριάς, κάθε βουνό και κάμπο σε πεδίο τιμής, πρασίνισαν την Ελλάδα με δάφνες και μερσίνες, αφού πρώτα τη λίπαναν με τ᾽ αγιασμένα κόκκαλά τους και με το αίμα τους πότισαν το δέντρο της ελευθερίας.

Τιμούμε σήμερα, ως Χριστιανοί και Έλληνες, την ξεχωριστή μέρα που συναντιέται η πίστη με την ελευθερία, τη μέρα που το πρώτο Αρχαγγελικό μήνυμα γίνεται ηθικό κίνητρο στην Αγία Λαύρα, τη μέρα που η σπίθα της πίστης και της ελπίδας, μεταβάλλεται σε πυρκαγιά, που αφανίζει τον κατακτητή, που η ουτοπία της νίκης γίνεται αδιαμφισβήτητο μέρος της πιο χειροπιαστής πραγματικότητας.

Σεβασμό στο δίδυμο “Ελληνική παράδοση & Ορθοδοξία” σημαίνει:

• να αντικρύζουμε αγωνιστικά τη ζωή, με γνώμονες την ελευθερία, τη δικαιοσύνη και τον αλληλοσεβασμό,

• να διατηρούμε στη μνήμη μας τα κορυφαία ιστορικά γεγονότα του παρελθόντος και να προσανατολιζόμαστε στο μέλλον, με πυξίδα τη συλλογική μας ύπαρξη ως έθνος,

• να εμπνεόμαστε από τις αδιατίμητες αξίες του αλτρουϊσμού και της αλληλεγγύης, τονίζοντας τις έννοιες της κοινότητας, της συνύπαρξης και συλλογικότητας, της θυσιαστικής συνοδοιπορίας του “εμείς”, αντί του “εσείς” και “εμείς”, που, φευ, από μια απλή διαλεκτική διαφορά, μπορεί να εξελιχθεί και να μεταβληθεί σε διαστροφική εχθρική αντιπαλότητα,

• να προσεγγίζουμε τη μνήμη των ιστορικών γεγονότων, αλλά και τη σύγχρονη ομογενειακή και εκκλησιαστική μας δράση, με λόγους, που δε θυμίζουν βέβαια, ούτε “ρήτορας πολυφθόγγους ως ιχθύας αφώνους”, ούτε ξεπερασμένους ξύλινους λόγους, ούτε όμως και λόγους και γραφές που κατακρεουργούν πρόσωπα και θεσμούς, γιατί τότε προσβάλουμε και υποτιμάμε αυτό το οποίο οι ίδιοι είμαστε, την ταυτότητα και υπόστασή μας, κι έτσι κινδυνεύουμε, από φιλέλληνες, να μετατραπούμε σε “ελληνώνυμους”, για να χρησιμοποιήσω μια χαρακτηριστική φράση του Καθηγητή Χρήστου Γιανναρά.

Αδελφοί μου,

Ας είναι, λοιπόν, για όλους μας το 1821, ο άρτος που θα συντηρεί την ύπαρξή μας, ο ήλιος που θα φωτίζει τα βήματά μας, η κολυμβήθρα με τα νάματα και τα ιδανικά της φυλής μας, στα οποία στηρίχτηκαν οι αγώνες του Έθνους. Στα ιερά της φυλής, ας αναβαπτιστούμε κι εμείς κι ας τα διατηρήσουμε στην ψυχή μας ως βίωμα, ως τρόπο ζωής, έκφρασης και επικοινωνίας.

Ζήτω η 25η Μαρτίου 1821!

Ζήτω το Έθνος!

Ζήτω η Ομογένειά μας στη Σκανδιναυΐα!

† Ο Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας Κλεόπας

Στοκχόλμη, 25 Μαρτίου 2022

Ανακοινώσεις

Μητροπολίτης Σουηδίας Κλεόπας, Οφειλόμενο ταξίδι στον Αρκτικό Κύκλο

Στα όρια του Αρκτικού κύκλου, στα βόρεια της Σουηδίας, 1000 χιλιόμετρα από την έδρα της Επαρχίας του στην Στοκχόλμη, μετέβη ο Σεβ. Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας κ. Κλεόπας, από την Παρασκευή, 18 Μαρτίου έως και την Κυριακή, 20 Μαρτίου 2022, συνοδευόμενος από τον Προϊστάμενο του Μητροπολιτικού Ναού Όσλο, Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτη κ. Αλέξανδρο Λουκάτο, πραγματοποιώντας ποιμαντική επίσκεψη στην Ιεραποστολική Κοινότητα της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Överkalix.

Έτσι, εντός της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, και δεδομένης της άρσης των περιοριστικών μέτρων για την καταπολέμηση της πανδημίας, επετράπη στον Ποιμενάρχη να επισκεφθεί την κοινότητα της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, η οποία ιδρύθηκε το 2000 και ανήκε στο παρελθόν στην πρώην Εξαρχία των εν Δυτική Ευρώπη Ορθοδόξων Παροικιών Ρωσικής Παραδόσεως. Κατόπιν διαλύσεως της Εξαρχίας, η κοινότητα υπήχθη κανονικώς στην Ιερά Μητρόπολη Σουηδίας.

Το απόγευμα της Παρασκευής, τους δύο κληρικούς υπεδέχθη στο αεροδρόμιο του Luleå, ο Ιερολ. Διάκονος κ. Ουρβανός Urban Widetun, και τους μετέφερε στο παρεκκλήσιο της Μεταμορφώσεως, όπου εκεί τους καλωσόρισαν ο Εφημέριος Αιδ. Πρεσβύτερος Δρ. Βενέδικτος Bengt Pohjanen και η Πρεσβυτέρα του Μόνικα.

Ακολούθως, ο Σεβασμιώτατος χοροστάτησε στην Ακολουθία του Μικρού Αποδείπνου και στην Β΄ Στάση των Χαιρετισμών στο παρεκκλήσιο της Μεταμορφώσεως, το οποίο κοσμείται από 100 και πλέον φορητές εικόνες, έργα της Πρεσβυτέρας Μόνικας Pohjanen. 

Το μεσημέρι του Σαββάτου, ο Σεβασμιώτατος και ο π. Αλέξανδρος παρεκάθισαν σε γεύμα, που προσέφερε ευγενώς το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της ως άνω κοινότητος και ακολούθησε συνεδρίαση του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου, με τη συμμετοχή των ανωτέρω, του π. Βενεδίκτου και του Διακόνου Ουρβανού, κατά την οποία εξεφράσθη η ευγνωμοσύνη όλων προς την Ιερά Μητρόπολη, για την συνεχιζόμενη ηθική και υλική υποστήριξη, ο δε Ποιμενάρχης συνεχάρη τον π. Βενέδικτο για το λίαν αξιέπαινο ιεραποστολικό, ποιμαντικό και συγγραφικό του έργο, καθώς και την Πρεσβυτέρα Μόνικα για την ιστόρηση του παρεκκλησίου με εικόνες, σλαυϊκής κυρίως τεχνοτροπίας.

Το απόγευμα της ιδίας, ο Επίσκοπος χοροστάτησε στην Ακολουθία του Εσπερινού και του Όρθρου (κατά το Σλαυωνικό Τυπικό) και συνομίλησε με τη νεολαία της κοινότητος.

Την Κυριακή το πρωί, ο Μητροπολίτης προεξήρχε της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας στο παρεκκλήσιο της Μεταμορφώσεως, με την συμμετοχή των π. Αλεξάνδρου, π. Βενεδίκτου και Διακόνου Ουρβανού. Η Θεία Λειτουργία τελέστηκε στην Ελληνική, Σουηδική, Αγγλική, Ρωσική και Φιλανδική γλώσσα.

Στην ομιλία του, ο Επίσκοπος ανέφερε τα εξής: “Είμαστε σήμερα μαζί, για να αποδείξουμε την ενότητά μας εν Χριστώ, να συμπροσευχηθούμε, να ενισχυθούμε πνευματικά στο στάδιο των αγώνων της Σαρακοστής.

“Σήμερα εορτάζεται η μνήμη του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης, ο οποίος υπήρξε κορυφαίος Διδάσκαλος των Ορθόδοξων Δογμάτων, ακαταγώνιστος πολέμιος των κακοδοξιών και Κήρυξ της θείας Χάριτος. Η χάρις του Θεού, ως ενέργεια, είναι άκτιστη. Την άκτιστη χάρη μπορούμε μόνο να την αισθανόμαστε και να την ζούμε εμπειρικά. Η χάρη του Θεού προσεγγίζει τον άνθρωπο με τα Μυστήρια της Εκκλησίας, αλλά ζητά και την δική μας ανταπόκριση. Τότε μόνον καθίσταται ενεργή και καρποφόρος.”

Ακολούθως, συνεχάρη τους Κληρικούς της κοινότητος: “Συγχαίρω τον λίαν αγαπητό Αιδεσιμολ. Πρεσβύτερο Δρ. Βενέδικτο για το πλούσιο συγγραφικό και μεταφραστικό του έργο στη Σουηδική γλώσσα, μέσω του οποίου γίνεται γνωστό το έργο των Πατέρων της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην φιλόξενη χώρα του Βασιλείου της Σουηδίας.

“Μαζί με τον Ιερολογ. Διάκονο κ. Ουρβανό, καλείστε, να ανταποκριθείτε στις σύγχρονες απαιτήσεις του ρόλου μας ως κληρικών.

“Στο παρεκκλήσιο που βρισκόμαστε σήμερα, το κοσμούν αγιογραφίες της Πρεσβυτέρας Μόνικας. Το παρεκκλήσιο αυτό αποτελεί κόσμημα της Ορθοδοξίας στην Βόρεια Σουηδία.

Εν κατακλείδι, ο Μητροπολίτης Κλεόπας εξέφρασε την ευαρέσκεια του προς τους εθελοντές και τα μέλη της κοινότητος: “Ευλογώ τα εκλεκτά μέλη του Εκκλησιαστικού σας Συμβουλίου και σας συγχαίρω όλους για τον ιεραποστολικό σας ζήλο, τον οποίο και στηρίζουμε παντοιοτρόπως, ηθικώς και οικονομικώς. Με πολλή χαρά, σας αναμένουμε όλους στον Καθεδρικό Ναό Αγίου Γεωργίου Στοκχόλμης. Οι κληρικοί μας θα λειτουργήσουν μαζί μας και οι λαϊκοί θα συμμετάσχουν στην λατρευτική σύναξη προσευχητικώς.”

Περατωθείσης της Θείας Λειτουργίας, ο Ποιμενάρχης καθαγίασε τις νέες αγιογραφίες στον τρούλο του παρεκκλησίου και προσέφερε στην κοινότητα τις μελέτες του στην Αγγλική για τον Άγιο Νεκτάριο Πενταπόλεως, και στην Σουηδική την Θεία Λειτουργία, ένα παιδικό βιβλίο, τους Χαιρετισμούς, και τις Αναβάσεις του π. Ευσεβίου Βίττη, προσφορά της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος και του Γενικού Διευθυντού της, Πανιερ. Μητροπολίτου Φαναρίου κ. Αγαθαγγέλου.

Το ζεύγος Pohjanen προσέφερε στον Σεβασμιώτατο μια εικόνα του Χριστού κι ένα άλμπουμ με τη συλλογή των εικόνων της Πρεσβυτέρας Μόνικας.

Στην Κυριακάτικη λατρευτική σύναξη παρέστησαν, επίσης, οι εκπρόσωποι της Λουθηρανικής Εκκλησίας της περιoχής του Luleå κ.κ. Åsa Nyström, Charlotte Rehnman και Μaria Sundin και oι εκπρόσωποι του Δήμου Överkalix Εντιμ. κ. Αnne Jacobsson και κ. Νiclas Hökfors.

Aκολούθησε γεύμα σε εστιατόριο της περιοχής και το απόγευμα της ιδίας, ο Σεβασμιώτατος ανεχώρησε για την έδρα της Επαρχίας του στην Στοκχόλμη, ο δε π. Αλέξανδρος για το Όσλο.